Homili 2 tentang Matius

Matius 1:1.

Kitab silsilah Yesus Kristus, Anak Daud, Anak Abraham.

Apakah kamu masih ingat perintah yang baru-baru ini kami berikan kepadamu, memohon agar kamu mendengarkan semua hal dengan segala kesunyian dan ketenangan mistis? Karena hari ini kita akan memasuki ruang suci, oleh karena itu aku juga mengingatkanmu tentang perintah tersebut.

Karena jika orang Yahudi, ketika mereka akan mendekati gunung yang terbakar, dan api, serta kegelapan, dan badai; — atau lebih tepatnya ketika mereka tidak hanya mendekat, tetapi melihat dan mendengar semua ini dari jauh — diperintahkan selama tiga hari sebelumnya untuk menjauhi istri mereka, dan mencuci pakaian mereka, dan dalam ketakutan serta kegentaran, baik mereka sendiri maupun Musa bersama mereka; maka lebih lagi kita, ketika kita akan mendengarkan kata-kata seperti itu, dan bukan hanya berdiri jauh dari gunung yang mengeluarkan asap, tetapi memasuki Surga itu sendiri, harus menunjukkan penyangkalan diri yang lebih besar; bukan hanya mencuci pakaian kita, tetapi membersihkan jubah jiwa kita, dan menjauhkan diri dari semua campuran dengan hal-hal duniawi. Karena bukan kegelapan yang akan kamu lihat, bukan asap, bukan badai, tetapi Sang Raja sendiri yang duduk di atas takhta kemuliaan yang tak terkatakan itu, dan para malaikat, serta para penghulu malaikat berdiri di samping-Nya, dan suku-suku orang kudus, dengan ribuan yang tak terhitung jumlahnya.

Karena begitulah kota Tuhan, yang memiliki Gereja dari orang-orang yang terpilih pertama, roh-roh yang benar, perhimpunan umum malaikat, darah penyucian, yang menyatukan semuanya menjadi satu, dan Surga telah menerima hal-hal dari bumi, dan bumi menerima hal-hal dari Surga, dan damai telah datang yang dulu sangat dirindukan baik oleh malaikat maupun oleh orang kudus.

Di sini berdiri trofi salib, mulia, dan mencolok, rampasan yang dimenangkan oleh Kristus, buah pertama dari natur kita, rampasan Raja kita; semua ini, kataku, akan kita ketahui dengan sempurna dari Injil. Jika kamu mengikuti dalam ketenangan, kita akan dapat membimbingmu ke mana-mana, dan menunjukkan di mana kematian digambarkan tersalib, dan di mana dosa digantung, serta di mana banyak dan tawaran yang menakjubkan dari peperangan ini, dari pertempuran ini.

Kamu juga akan melihat tiran yang terikat di sini, dan banyaknya tawanan yang mengikuti, serta benteng dari mana iblis yang tidak suci itu merajalela di masa lalu. Kamu akan melihat tempat persembunyian, dan gua-gua perampok, yang sekarang hancur dan terbuka, karena bahkan di sana juga Raja kita hadir.

Tetapi janganlah kamu lelah, kekasihku, karena jika seseorang menggambarkan perang yang terlihat, dan trofi, dan kemenangan, kamu tidak akan merasa jemu sama sekali; bahkan, kamu tidak akan memilih minuman atau makanan dibandingkan dengan kisah ini. Tetapi jika jenis narasi itu diterima, jauh lebih lagi kisah ini. Karena pertimbangkan betapa menawannya mendengar bagaimana di satu sisi Tuhan dari Surga, bangkit dari takhta kerajaan, melompat turun ke bumi, dan bahkan ke neraka itu sendiri, dan berdiri dalam formasi pertempuran; dan bagaimana iblis di sisi lain menempatkan dirinya dalam formasi melawan-Nya; atau lebih tepatnya, tidak melawan Tuhan yang terungkap, tetapi Tuhan yang tersembunyi dalam kodrat manusia.

Dan yang menakjubkan, kamu akan melihat kematian dihancurkan oleh kematian, dan kutukan dipadamkan oleh kutukan, dan kekuasaan iblis diturunkan oleh hal-hal yang sama yang digunakannya untuk menang. Karena itu, marilah kita membangkitkan diri kita dengan sungguh-sungguh, dan janganlah kita tidur, karena lihatlah, aku melihat pintu-pintu terbuka untuk kita; tetapi marilah kita masuk dengan semua tata tertib yang layak, dan dengan ketakutan, segera menginjakkan kaki di ruang suci itu sendiri.

2. Tetapi apa itu ruang suci? Kitab silsilah Yesus Kristus, Anak Daud, Anak Abraham.

Apa yang kamu katakan? Tidakkah kamu berjanji untuk membahas tentang Anak Tunggal Tuhan, dan menyebutkan Daud, seorang pria yang lahir setelah seribu generasi, dan mengatakan bahwa dia adalah bapak dan leluhur? Tunggu, janganlah mencoba untuk memahami semuanya sekaligus, tetapi dengan lembut dan perlahan-lahan. Mengapa, kamu sedang berdiri di ruang suci, di ambang pintu itu; mengapa kamu terburu-buru menuju ke dalam ruang kudus? Kamu belum sepenuhnya memahami segala sesuatu di luar. Karena aku tidak menyampaikan kepadamu generasi lain untuk sementara waktu: atau lebih tepatnya, tidak bahkan generasi ini yang datang setelahnya, karena itu tidak terkatakan, dan tidak dapat diungkapkan. Dan di hadapanku, Nabi Yesaya telah memberitahumu hal ini; ketika dia memberitakan penderitaan-Nya, dan perhatian besar-Nya terhadap dunia, dan mengagumi siapa Dia, dan apa yang Dia menjadi, dan ke mana Dia turun, dia berseru dengan keras dan jelas, mengatakan demikian, Siapa yang akan menyatakan silsilah-Nya?

Jadi, bukan itu yang akan kita bicarakan sekarang, tetapi tentang yang di bawah ini, yang terjadi di bumi, yang disaksikan oleh sepuluh ribu saksi. Dan tentang hal ini lagi kita akan menceritakannya sedemikian rupa seperti yang mungkin bagi kita, setelah menerima rahmat Roh. Karena bahkan hal ini pun tidak dapat dijelaskan sepenuhnya, karena ini juga sangat mengerikan. Jadi janganlah berpikir, bahwa ini adalah hal-hal kecil yang kamu dengar, ketika kamu mendengar tentang kelahiran ini, tetapi bangkitkan pikiranmu, dan segera gemetar, diberitahu bahwa Tuhan telah datang ke bumi. Karena hal ini sangat menakjubkan, dan melampaui harapan, bahwa karena hal-hal ini para malaikat sendiri membentuk paduan suara, dan atas nama dunia mereka memuji-Nya, dan para nabi sejak awal kagum dengan ini, bahwa Dia terlihat di bumi, dan berbicara dengan manusia. Ya, karena jauh melampaui segala pikiran untuk mendengar bahwa Tuhan yang Tidak Terucapkan, yang Tak Terucapkan, yang Tidak Dapat Dipahami, dan Dia yang setara dengan Bapa, telah melalui rahim seorang perawan, dan telah merendahkan diri untuk dilahirkan dari seorang wanita, dan memiliki Abraham dan Daud sebagai nenek moyangnya. Tetapi mengapa aku menyebut Abraham dan Daud? Karena ada wanita-wanita itu, yang baru-baru ini kita sebutkan.

3. Mendengar hal-hal ini, bangkitlah, dan janganlah menganggap rendah: tetapi bahkan karena hal ini, kamu seharusnya sangat mengagumi, bahwa menjadi Anak dari Tuhan yang Tidak Berawal, dan Anak-Nya yang sejati, Dia membiarkan diri-Nya juga disebut Anak Daud, agar Dia bisa menjadikanmu Anak Tuhan. Dia membiarkan seorang hamba menjadi ayah-Nya, agar Dia bisa menjadikan Tuhan sebagai Bapa untukmu, seorang hamba.

Apakah kamu melihat dari awal apa sifat Injil-injil itu? Jika kamu ragu tentang hal-hal yang berkaitan denganmu, percayalah pada hal-hal yang terkait dengan-Nya. Karena jauh lebih sulit, menurut alasan manusia, bagi Tuhan untuk menjadi manusia, daripada bagi seorang manusia untuk dinyatakan sebagai Anak Tuhan. Ketika kamu diberitahu bahwa Anak Tuhan adalah Anak Daud dan Abraham, jangan lagi ragu bahwa kamu juga, anak Adam, akan menjadi anak Tuhan. Karena tidak sembarangan, atau dengan sia-sia Dia merendahkan diri begitu besar, hanya untuk mengangkat kita. Jadi Dia lahir menurut daging, agar kamu bisa lahir menurut Roh; Dia lahir dari seorang wanita, agar kamu berhenti menjadi anak seorang wanita.

Oleh karena itu, kelahiran itu ganda, baik mirip dengan kita, maupun melampaui kita. Karena lahir dari seorang wanita adalah nasib kita, tetapi lahir bukan dari darah, atau dari kehendak daging, atau dari pria, tetapi dari Roh Kudus adalah untuk memberitakan sebelumnya kelahiran yang melampaui kita, kelahiran yang akan datang, yang Dia akan berikan secara bebas kepada kita dari Roh. Dan segala sesuatu lainnya juga sama. Jadi baptisan-Nya juga memiliki jenis yang sama, karena itu melibatkan yang lama, dan juga yang baru. Dibaptis oleh nabi menandakan yang lama, tetapi penurunan Roh menandakan yang baru. Dan seperti seseorang yang meletakkan dirinya di ruang antara dua orang yang berdiri terpisah, dan mengulurkan kedua tangannya untuk merangkul kedua sisi, dan mengikatnya bersama; demikianlah Dia lakukan, menghubungkan perjanjian lama dengan yang baru, kodrat Tuhan dengan manusia, hal-hal yang adalah milik-Nya dengan milik kita.

Apakah kamu melihat kilauan gemerlap kota, betapa megahnya ia mempesonamu sejak awal? Bagaimana kota itu langsung menunjukkan Sang Raja dalam bentukmu sendiri; seolah-olah dalam sebuah kemah? Karena di sana raja tidak selalu muncul dengan kehormatan yang sesuai, tetapi sering kali melepaskan jubah ungu dan mahkota, dan menyamar sebagai prajurit biasa. Tetapi di sana, itu dilakukan agar dia tidak menarik musuh kepada dirinya; sedangkan di sini sebaliknya, jika Dia dikenal, Dia bisa membuat musuh melarikan diri dari pertempuran dengan-Nya, dan agar Dia tidak membingungkan seluruh umat-Nya: karena tujuan-Nya adalah untuk menyelamatkan, bukan menakut-nakuti.

4. Karena alasan ini, Dia juga langsung menyebutkan gelar ini, menamakan-Nya Yesus. Karena nama ini, Yesus, bukan bahasa Yunani, tetapi dalam bahasa Ibrani disebut Yesus; yang jika diterjemahkan ke dalam bahasa Yunani berarti "Sang Penyelamat". Dan Dia disebut sebagai Penyelamat, karena Dia menyelamatkan umat-Nya.

Apakah kamu melihat bagaimana dia telah memberi sayap kepada pendengar, dengan segera mengatakan hal-hal yang familiar, dan pada saat yang sama menunjukkan kepada kita hal-hal yang melampaui segala harapan? Maksudku adalah bahwa kedua nama ini dikenal baik oleh orang Yahudi. Karena hal-hal yang akan terjadi melampaui harapan, jenis-jenis dari nama-nama itu telah mendahului, agar dari awal semua kekuatan kekacauan kebaruan bisa dihilangkan. Jadi dia disebut Yesus, yang setelah Musa membawa umat ke tanah perjanjian. Apakah kamu melihat jenisnya? Lihatlah kebenarannya. Yang membawa ke tanah perjanjian, ini ke surga, dan ke hal-hal baik di surga; yang, setelah Musa mati, ini setelah hukum berhenti; yang sebagai pemimpin, ini sebagai Raja.

Namun, agar setelah mendengar kata Yesus, kamu tidak bingung karena kesamaan nama, dia menambahkan, Yesus Kristus, Anak Daud. Tetapi yang lainnya bukan dari Daud, tetapi dari suku yang berbeda.

5. Tetapi mengapa dia menyebutnya kitab silsilah Yesus Kristus, padahal kitab ini tidak hanya memuat kelahiran, tetapi seluruh dispensasi? Karena ini adalah rangkuman dari seluruh dispensasi, dan menjadi asal serta akar dari semua berkat kita. Seperti halnya Musa menyebutnya sebagai kitab langit dan bumi, Matius 2:4 meskipun dia tidak hanya membahas langit dan bumi, tetapi juga segala sesuatu yang ada di tengahnya; demikian pula orang ini menamai bukunya dari apa yang merupakan rangkuman dari semua hal besar yang dilakukan. Karena apa yang penuh dengan kekaguman, dan melampaui harapan dan segala harapan, adalah bahwa Tuhan menjadi manusia. Tetapi setelah ini terjadi, semua hal berikutnya mengikuti dengan konsekuensi yang wajar.

6. Tetapi mengapa dia tidak mengatakan, Anak Abraham, dan kemudian Anak Daud? Tidak seperti yang beberapa orang kira, bahwa dia bermaksud untuk bergerak dari titik yang lebih rendah, karena jika demikian dia akan melakukan hal yang sama seperti Lukas, tetapi sekarang dia melakukan sebaliknya. Mengapa dia menyebutkan Daud? Orang itu dikenal oleh semua orang, baik dari keistimewaannya, maupun dari waktu, karena dia tidak lama mati seperti Abraham. Dan meskipun Tuhan membuat janji kepada keduanya, yang satu, sebagai orang tua, diabaikan dalam diam, sementara yang lain, sebagai orang baru dan segar, disebutkan oleh semua orang. Mereka sendiri, misalnya, berkata, Bukankah Kristus berasal dari keturunan Daud, dan dari Betlehem, kota tempat Daud? Yohanes 7:42 Dan tidak ada orang yang menyebut-Nya Anak Abraham, tetapi semua menyebut-Nya Anak Daud; dan itu karena yang terakhir lebih dikenal oleh semua orang, baik karena waktu, seperti yang sudah kukatakan, dan karena kerajaannya. Berdasarkan prinsip ini juga, semua raja yang dihormati setelah masa itu dinamai dari dia, baik oleh rakyat maupun oleh Tuhan. Karena baik Yehezkiel maupun nabi-nabi lainnya berbicara tentang Daud yang datang dan bangkit lagi; bukan berarti dia yang sudah mati, tetapi mereka yang meniru kebajikannya. Dan kepada Hizkia Dia berkata, Aku akan membela kota ini, demi aku sendiri dan demi hamba-Ku Daud. 2 Raja-Raja 19:34 Dan kepada Salomo juga Dia berkata, bahwa demi Daud, Dia tidak merobek kerajaan selama hidupnya. Karena kemuliaan orang itu sangat besar, baik di mata Tuhan maupun di mata manusia.

Oleh karena itu, dia memulai langsung dari orang yang lebih dikenal, dan kemudian naik ke ayahnya; menganggapnya sebagai berlebihan, sejauh menyangkut orang Yahudi, untuk membawa silsilah lebih tinggi. Karena mereka adalah orang-orang yang terutama dihormati; yang satu sebagai nabi dan raja, yang lainnya sebagai patriark dan nabi.

7. Namun dari mana jelas bahwa Dia adalah keturunan Daud? Mungkin ada yang bertanya. Jika Dia tidak dilahirkan dari seorang pria, tetapi hanya dari seorang wanita, dan silsilah Perawan tidak dicatat, bagaimana kita tahu bahwa Dia berasal dari keturunan Daud? Jadi, ada dua hal yang dipertanyakan; mengapa silsilah ibu-Nya tidak dicatat, dan mengapa Joseph disebutkan oleh mereka, padahal dia tidak memiliki bagian dalam kelahiran: karena yang terakhir tampaknya berlebihan, dan yang pertama adalah kekurangan.

Dari mana seharusnya kita mulai? Dari bagaimana Perawan adalah keturunan Daud. Bagaimana kita bisa mengetahui bahwa dia adalah keturunan Daud? Dengarkanlah Tuhan yang memberitahu Gabriel untuk pergi kepada seorang perawan yang bertunangan dengan seorang pria (namanya adalah Joseph), dari rumah dan keturunan Daud. Apa yang lebih jelas dari ini, setelah kamu mendengar bahwa Perawan itu berasal dari rumah dan keturunan Daud?

Oleh karena itu, jelas bahwa Joseph juga berasal dari yang sama. Ya, karena ada hukum yang melarang mengambil seorang istri dari suku lain, tetapi harus dari suku yang sama. Dan leluhur Yakub juga meramalkan bahwa Dia akan muncul dari suku Yehuda, dengan mengatakan: tidak akan hilang pemimpin dari Yehuda, atau penguasa dari loinsnya, sampai Dia datang yang telah ditentukan, dan Dia adalah harapan bangsa-bangsa.

Baiklah; ramalan ini memang menjelaskan bahwa Dia adalah dari suku Yehuda, tetapi tidak juga bahwa Dia adalah dari keluarga Daud. Apakah ada satu keluarga saja dalam suku Yehuda, yaitu keluarga Daud, atau apakah ada banyak keluarga lain juga? Dan bukankah mungkin seseorang berasal dari suku Yehuda, tetapi bukan dari keluarga Daud?

Jangan khawatir, agar kamu tidak mengatakan ini, penginjil telah menghilangkan kecurigaanmu dengan mengatakan bahwa Dia berasal dari rumah dan keturunan Daud.

Dan jika kamu ingin mempelajari ini dari alasan lain, kami juga memiliki bukti lain. Karena tidak hanya tidak diperbolehkan mengambil istri dari suku lain, tetapi juga dari keturunan lain, yaitu dari kerabat lain. Sehingga jika kita menghubungkan dengan Perawan kata-kata "dari rumah dan keturunan Daud," apa yang telah dikatakan tetap benar; atau jika dengan Joseph, hal itu juga terbukti. Karena jika Joseph adalah dari rumah dan keturunan Daud, dia tidak akan mengambil istrinya dari suku yang berbeda dari dirinya sendiri.

Apa yang akan dikatakan seseorang jika dia melanggar hukum? Mengapa, untuk alasan ini dia telah memberikan kesaksian sebelumnya bahwa Joseph adalah orang yang benar, agar kamu tidak mengatakan ini, tetapi setelah diberitahu tentang kebajikannya, kamu juga dapat yakin bahwa dia tidak akan melanggar hukum. Karena dia yang sangat dermawan dan bebas dari nafsu, bahkan ketika didorong oleh kecurigaan, tidak ingin menghukum Perawan, bagaimana mungkin dia melanggar hukum karena nafsu? Dia yang menunjukkan kebijaksanaan dan pengendalian diri melampaui hukum (karena menceraikan dia secara diam-diam adalah tindakan pengendalian diri melampaui hukum), bagaimana mungkin dia melakukan sesuatu yang bertentangan dengan hukum; dan ini ketika tidak ada alasan untuk mendorongnya?

8. Sekarang bahwa Perawan adalah keturunan Daud memang jelas dari hal-hal ini; tetapi mengapa dia tidak mencantumkan silsilahnya, melainkan milik Joseph, memerlukan penjelasan. Untuk apa alasannya? Tidak ada hukum di kalangan orang Yahudi yang mengharuskan silsilah wanita dicatat. Agar dia tetap mengikuti kebiasaan, dan tidak tampak membuat perubahan dari awal, dan namun tetap memperkenalkan Perawan kepada kita, untuk alasan ini dia telah mengabaikan leluhur Perawan dan mencatat silsilah Joseph. Karena jika dia melakukannya dengan Perawan, dia akan tampak memperkenalkan hal-hal baru; dan jika dia mengabaikan Joseph, kita tidak akan mengetahui leluhur Perawan. Oleh karena itu, agar kita dapat mengetahui tentang Maria, siapa dia, dan dari asal mana, dan agar hukum tetap tidak terganggu, dia telah mencatat silsilah suami pertunangannya, dan menunjukkan bahwa dia adalah dari rumah Daud. Karena ketika ini telah terbukti dengan jelas, fakta lainnya juga dibuktikan, yaitu bahwa Perawan juga berasal dari sana, karena orang benar ini, seperti yang telah kukatakan, tidak akan tahan mengambil istri dari ras lain.

Ada juga alasan lain, yang mungkin disebutkan, yang bersifat lebih mistis, mengapa leluhur Perawan diabaikan; tetapi ini tidak tepat untuk dijelaskan sekarang, karena sudah banyak yang telah dibahas.

9. Oleh karena itu, mari kita berhenti pada titik ini dalam pembicaraan kita tentang pertanyaan-pertanyaan, dan sementara itu, mari kita pertahankan dengan akurat apa yang telah diungkapkan kepada kita; seperti, misalnya, mengapa dia menyebutkan Daud terlebih dahulu; mengapa dia menyebut buku itu sebagai buku keturunan; atas alasan apa dia mengatakan, dari Yesus Kristus; bagaimana kelahiran itu adalah umum dan tidak umum; dari mana Mary ditunjukkan sebagai keturunan Daud; dan mengapa silsilah Joseph dicatat, sementara leluhur Mary diabaikan.

Karena jika kamu mempertahankan hal-hal ini, kamu akan lebih mendorong kami dalam hal-hal yang akan datang; tetapi jika kamu menolak dan membuangnya dari pikiranmu, kami akan semakin mundur dalam hal-hal lainnya. Sama seperti seorang petani yang tidak peduli dengan tanah yang telah merusak benih sebelumnya.

Oleh karena itu, aku memohon kepadamu untuk merenungkan hal-hal ini. Karena dengan memikirkan masalah-masalah semacam ini, akan timbul kebaikan besar dalam jiwa, yang mengarah pada keselamatan. Karena melalui meditasi ini kita akan dapat menyenangkan Tuhan sendiri; dan mulut kita akan bersih dari penghinaan, pembicaraan kotor, dan cercaan, sementara mereka berlatih dalam ucapan-ucapan spiritual; dan kita akan menjadi menakutkan bagi iblis, sementara melengkapi lidah kita dengan kata-kata seperti itu; dan kita akan menarik lebih banyak rahmat Tuhan kepada kita, dan ini akan membuat mata kita lebih tajam. Karena memang mata dan mulut dan pendengaran-Nya Dia letakkan di dalam kita dengan maksud, agar semua anggota kita dapat melayani-Nya, agar kita dapat mengucapkan firman-Nya, dan melakukan perbuatan-Nya, agar kita dapat menyanyikan pujian terus-menerus kepada-Nya, agar kita dapat mempersembahkan korban syukur, dan dengan ini membersihkan hati nurani kita sepenuhnya.

Karena seperti tubuh akan lebih sehat ketika menikmati manfaat udara yang bersih, demikian juga jiwa akan lebih diberdayakan dengan kebijaksanaan praktis ketika diberi makanan dalam latihan-latihan seperti ini. Apakah kamu tidak melihat mata tubuh, bahwa ketika mereka berada dalam asap, mereka selalu menangis; tetapi ketika mereka berada di udara yang jernih, di padang, dan di mata air serta taman, mereka menjadi lebih tajam dan lebih sehat? Begitulah juga mata jiwa, jika ia makan di padang orakel spiritual, ia akan menjadi jelas dan tajam penglihatannya; tetapi jika ia pergi ke dalam asap kehidupan ini, ia akan terus menangis, dan meratap baik sekarang maupun nanti. Karena memang hal-hal kehidupan ini seperti asap. Karena itu juga seseorang mengatakan, Hari-hariku telah gagal seperti asap. Dia memang merujuk pada singkatnya durasi, dan pada sifatnya yang tidak substansial, tetapi aku akan mengatakan bahwa kita harus mengambil apa yang dikatakan, tidak hanya dalam arti ini, tetapi juga dalam hal karakter keruhnya.

Karena tidak ada yang lebih merusak dan memburamkan mata jiwa seperti kerumunan kekhawatiran duniawi dan gerombolan keinginan. Karena ini adalah kayu yang memberi makan asap ini. Dan seperti api, ketika ia memegang bahan bakar yang lembap dan jenuh, menghasilkan banyak asap; demikian pula keinginan ini, yang sangat kuat dan membakar, ketika memegang jiwa yang (bisa dibilang) lembap dan bobrok, menghasilkan juga banyak asap. Oleh karena itu, diperlukan embun Roh, dan udara itu, agar dapat memadamkan api, menyebarkan asap, dan memberi sayap pada pikiran kita. Karena tidak mungkin, tidak mungkin seseorang yang terbebani dengan begitu banyak kejahatan dapat naik ke surga; lebih baik jika tanpa hambatan kita dapat membuka jalan ke sana; atau bahkan lebih baik lagi jika kita memperoleh sayap Roh.

Sekarang jika ada kebutuhan akan pikiran yang tidak terbebani, dan rahmat spiritual, agar kita dapat naik ke ketinggian itu; bagaimana jika tidak ada dari hal-hal ini, tetapi kita menarik kepada diri kita apa pun yang bertentangan dengannya, bahkan beban setan? Bagaimana kita akan mampu terbang ke atas, ketika ditarik turun oleh beban yang begitu besar? Karena memang, jika seseorang mencoba menimbang kata-kata kita seolah-olah dalam neraca yang adil; dalam sepuluh ribu talenta pembicaraan duniawi, dia hampir tidak akan menemukan seratus pence kata-kata spiritual, atau bahkan sepuluh farthing. Bukankah ini sebuah kehinaan, dan penghinaan yang ekstrem, bahwa jika kita memiliki seorang pelayan, kita sebagian besar menggunakannya untuk hal-hal yang diperlukan, tetapi memiliki lidah, kita tidak menangani anggota kita itu dengan baik bahkan seperti dengan seorang budak, tetapi sebaliknya menggunakannya untuk hal-hal yang tidak berguna, dan sekadar pemanis? Dan seandainya itu hanya untuk pemanis: tetapi sekarang untuk hal-hal yang bertentangan dan merugikan serta sama sekali tidak menguntungkan kita. Karena jika hal-hal yang kita bicarakan bermanfaat bagi kita, pasti juga akan menyenangkan Tuhan. Tetapi seperti adanya, apa pun yang disarankan iblis, kita ucapkan semua itu, kadang tertawa, kadang berbicara cerdas; kadang mencaci dan menghina, dan sekarang bersumpah, berbohong, dan bersumpah palsu; kadang menggerutu, dan sekarang membuat omong kosong yang sia-sia, dan berbicara hal-hal sepele lebih dari wanita tua; mengucapkan semua hal yang tidak ada hubungannya dengan kita.

Karena, katakanlah, siapa di antara kamu yang berdiri di sini, jika diminta, dapat mengulang satu Mazmur, atau bagian lain dari Kitab Suci? Tidak ada satu pun.

Dan bukan hanya ini yang menjadi hal yang menyedihkan, tetapi juga bahwa sementara kamu telah menjadi sangat mundur dalam hal-hal spiritual, namun dalam hal-hal yang terkait dengan setan, kamu lebih bersemangat daripada api. Sehingga jika seseorang berniat meminta dari kamu lagu-lagu setan dan melodi feminin yang tidak bersih, dia akan menemukan banyak yang tahu ini dengan sempurna, dan mengulanginya dengan sangat senang.

10. Tetapi apa jawaban atas tuduhan-tuduhan ini? Aku bukan, kata kamu, seorang rahib, tetapi aku memiliki istri dan anak-anak, dan mengurus rumah tangga. Mengapa, inilah yang telah merusak semuanya, anggapanmu bahwa membaca Kitab Suci hanya untuk mereka, padahal kamu membutuhkannya lebih dari mereka. Karena mereka yang tinggal di dunia, dan setiap hari menerima luka, merekalah yang paling membutuhkan obat-obatan. Sehingga jauh lebih buruk daripada tidak membaca, untuk menganggap hal tersebut bahkan sebagai sesuatu yang berlebihan: karena ini adalah kata-kata ciptaan iblis. Tidakkah kamu mendengar Paulus berkata, bahwa semua hal ini ditulis untuk peringatan kita?

Dan kamu, jika kamu harus mengambil Injil, tidak akan memilih melakukannya dengan tangan yang belum dicuci; tetapi hal-hal yang ada di dalamnya, tidakkah kamu anggap sangat penting? Inilah sebabnya, semua hal menjadi terbalik.

Karena jika kamu ingin belajar betapa besarnya keuntungan dari Kitab Suci, periksalah dirimu sendiri, apa yang kamu dapatkan dari mendengar Mazmur, dan apa dari mendengarkan lagu setan; dan bagaimana kamu merasa saat berada di Gereja, dan bagaimana saat duduk di teater; dan kamu akan melihat betapa besar perbedaannya antara jiwa ini dan itu, meskipun keduanya satu. Oleh karena itu Paulus berkata, Pergaulan jahat merusak kebiasaan baik. Karena alasan ini kita terus-menerus membutuhkan lagu-lagu tersebut, yang berfungsi sebagai jimat dari Roh. Ya, karena dengan ini kita unggul dari makhluk tak berakal, karena dalam hal-hal lainnya, kita bahkan sangat kalah dibandingkan mereka.

Ini adalah makanan jiwa, ini perhiasannya, ini keamanannya; bahkan tidak mendengarnya adalah kelaparan dan pemborosan; karena Aku akan memberi mereka, kata-Nya, bukan kelaparan roti, atau dahaga air, tetapi kelaparan mendengar firman Tuhan.

Apa yang bisa lebih menyedihkan? Ketika kejahatan itu sendiri, yang Tuhan ancam sebagai hukuman, ini kamu tarik ke kepalamu sendiri, membawa ke dalam jiwa semacam kelaparan yang menyedihkan, dan menjadikannya hal yang paling lemah di dunia? Karena memang sifatnya baik untuk dibuang dan diselamatkan melalui kata-kata. Ya, ini membawanya pada kemarahan; dan hal yang sama membuatnya lembut: ungkapan kotor biasanya menyalakannya pada nafsu, dan ia dilatih pada pengendalian diri dengan ucapan penuh keseriusan.

Tetapi jika sebuah kata saja memiliki kekuatan sebesar itu, katakanlah, bagaimana kamu bisa meremehkan Kitab Suci? Dan jika sebuah peringatan dapat melakukan hal-hal sebesar itu, jauh lebih besar lagi ketika peringatan-peringatan tersebut disertai dengan Roh. Ya, karena sebuah kata dari Kitab Suci, yang didengar di telinga, lebih mampu melembutkan jiwa yang keras daripada api, dan membuatnya cocok untuk segala hal yang baik.

11. Demikian juga Paulus, ketika ia mendapati orang-orang Korintus sombong dan terbakar dengan semangat, membimbing mereka dan membuat mereka lebih bijaksana. Mereka berbangga dengan hal-hal yang seharusnya mereka malu dan sembunyikan wajah mereka. Tetapi setelah mereka menerima surat itu, dengarlah perubahan dalam diri mereka, yang mana Guru sendiri telah memberi kesaksian untuk mereka, berkata demikian: karena hal ini, bahwa kamu berduka dengan cara yang saleh, betapa hati-hati yang dikerjakannya dalam dirimu, ya, betapa kamu membersihkan dirimu sendiri, ya, betapa kemarahan, ya, semangat, ya, balas dendam. Dengan cara ini kita membawa keteraturan kepada para pelayan dan anak-anak, istri, dan teman-teman kita, dan menjadikan musuh kita teman.

Dengan cara ini juga para tokoh besar, yang sangat dicintai Tuhan, menjadi lebih baik. David, misalnya, setelah dosanya, ketika ia mendapatkan manfaat dari kata-kata tertentu, saat itulah ia mencapai pertobatan yang sangat baik; dan para rasul juga melalui cara ini menjadi apa yang mereka jadi, dan menarik seluruh dunia ke belakang mereka.

Dan apa keuntungan, seseorang mungkin bertanya, ketika seseorang mendengar, tetapi tidak melakukan apa yang dikatakan? Keuntungan dari mendengar saja sudah tidak sedikit. Karena ia akan terus mengutuk dirinya sendiri, dan merintih di dalam hati, dan pada waktunya juga akan melakukan hal-hal yang dibicarakan. Tetapi orang yang bahkan tidak tahu bahwa ia telah berdosa, kapan ia akan berhenti dari kelalaiannya? Kapan ia akan mengutuk dirinya sendiri?

Oleh karena itu, janganlah kita meremehkan pendengaran terhadap Kitab Suci. Karena ini adalah rencana iblis; tidak membiarkan kita melihat harta, agar kita tidak memperoleh kekayaan. Oleh karena itu, ia mengatakan bahwa mendengar hukum ilahi itu tidak berarti apa-apa, agar ia tidak melihat kita dari mendengar memperoleh praktik juga.

Mengetahui seni jahat ini, marilah kita memperkuat diri kita melawan dia dari segala sisi, sehingga dengan mengenakan perisai ini, kita dapat tetap tak terkalahkan sendiri, dan memukulnya di kepala: dan dengan demikian, setelah memahkotai diri kita dengan karangan bunga kemenangan yang mulia, kita dapat mencapai hal-hal baik yang akan datang, oleh kasih karunia dan cinta terhadap manusia dari Tuhan kita Yesus Kristus, yang bagi-Nya kemuliaan dan kekuatan selama-lamanya. Amin.

............

Tentang halaman ini

Sumber New Advent:
Diterjemahkan oleh George Prevost dan direvisi oleh M.B. Riddle. Dari Bapa-Bapa Gereja Nicene dan Post-Nicene, Seri Pertama, Jilid 10. Disunting oleh Philip Schaff. (Buffalo, NY: Christian Literature Publishing Co., 1888.) Direvisi dan diedit untuk New Advent oleh Kevin Knight.
http://www.newadvent.org/fathers/200102.htm